|
Chào Khách quý
|
Văn xuôi, chuyển kể, hồi ký...
|
NỘI DUNG CỦA CHỦ ĐỀ:
└(≣) TẢN MẠN NĂM CON NGỰA cách đây 10 năm, 10 tháng #10232
|
XE NGỰA MỸ THO
 Nhân tản mạc về ngựa, tưởng chừng chúng ta cũng nên nói về xe ngựa Mỹ Tho trong khoảng thời gian từ đầu thế kỷ XX đến năm1975. Trâu cày, ngựa cởi, bò kéo....cái nghiệp của ba loài vật nầy đã được Trời định như vậy rối. Thế mà ở chung với loài người thì lại do nhân định. Chả thế mà ba con vật tội nghiệp nầy ngoài cái số thiên định ra còn phải làm hay chịu nhiều nỗi cơ cực khác. Người xưa con người Âu Á rất tôn trọng con ngựa nên từ gọi “chiến mã” ngang hàng với “chiến binh”. Trong văn học cũng đem nó lên ngang hàng với con người, thành ngữ “Anh hùng mã thượng” qua từ “chevaleresque” của tiếng Pháp, trong tỉnh từ nầy có từ “cheval” là ngựa.... Con ngựa ngày xưa là phương tiện chuyên chở giao thông độc nhất cho con người. Đi xa đi gần gì cũng ngựa, đánh giặc cũng nhờ vào ngựa – da ngựa bọc thây mà – nhà nào có ngựa giống như ngày nay nhà giàu sắm xe hơi. Thế rồi nhu cầu đi lại càng nhiều mà số cung của ngựa thì không đủ cho nên cái khó nó bó cái khôn: Thay vì một con ngựa chở một người bây giờ một con ngựa phải chở ba, bốn, năm, sáu...người. Mà làm sao chở được? Vậy... xe ngựa ra đời. Mỹ Tho xưa cũng đã từng có những nhà giàu, những quan chức cấp cao, những ông Cai tổng,...cởi ngựa đi làm việc hay đi hầu quan. Còn dân thường thì không thể sắm nổi một con ngựa nên đành đi...xe ngựa giống như ngày nay ta đi xe lam, xe đò, xe bus, xe hông-đa ôm ...vậy. Chiếc xe ngựa, nói riêng ở Mỹ Tho và theo trí nhớ của tôi thôi, có nhiều hình dáng khác nhau, cải tiến tuỳ theo nhu cầu của xã hội và theo thời gian. Ngay lúc tôi 6, 7 tuổi tôi có thấy những chiếc xe ngựa chạy tuyến đường Chợ Gạo, Ông Văn, Bến Tranh, Tân Hiệp..dáng dấp giống như xe calèche của Âu Châu, nghĩa là thùng xe được thiết kế giống như một ghế dài (canapé), có lưng dựa có chỗ kê tay có thể đóng bằng gỗ nhưng thường là đan bằng mây. Hai bên có hai cái đèn xe ngựa đúng mẫu mã của nó, gió thổi không tắt. Hành khách lên xuống xe có một bàn đạp rất thuận tiện. Tối đa là 4 hành khách, tất cả ngồi trên xe đều nhìn về phía trước. Anh đánh xe ngồi trên thùng xe hay trên càng xe, tay ve vẩy cái roi ngựa, miệng luôn “họ ne” để vừa trấn an, vừa điều khiển nó. Loại xe nầy nguồn gốc từ Bà Rịa, Vũng Tàu qua biển sang Gò Công lên Mỹ Tho. Sau nầy tôi không nhớ chính xác năm nào là Mỹ Tho du nhập một loại xe ngựa khác từ Sài Gòn Gia Định về. Loại xe nầy mang hình dáng là một cái thùng hình chữ nhật có mui, sàn xe lót bằng gỗ dùng cho hành khách ngồi, khá rộng nên có thể chở 8, 10 người hay hơn nữa, chưa kể thúng giõ, giống gánh treo chung quanh. Do hình dáng như vậy cho nên người ta gọi nó là “xe hộp quẹt” và thi vị hơn là “xe thổ mộ”. Thật sự tôi cũng dốt đặt cán mai về từ thổ mộ muốn chỉ điều gì? Chiếc xe thổ mộ cuối cùng của Mỹ Tho còn “bỏ vó lốc cốc” trên con đường Trung Lương-Mỹ Tho vào năm 1980,81.. gì đó và người chủ chiếc xe nầy là ông Bảy Tốt nay cũng không còn. TC (st) 14.1.14 |
|
|
|
└(≣) TẢN MẠN NĂM CON NGỰA cách đây 10 năm, 10 tháng #10261
|
|
└(≣) TẢN MẠN NĂM CON NGỰA cách đây 10 năm, 10 tháng #10314
|
|
└(≣) TẢN MẠN NĂM CON NGỰA cách đây 10 năm, 10 tháng #10372
 Năm GIÁP NGỌ nói chuyện NGỰA. Từ ngày xưa, ngựa là phương tiện đi lại phổ biến nhất trong buôn bán và cả đánh giặc vì ngựa chạy nhanh, khỏe và rất thông minh. Thời chinh chiến xưa khi xuất quân thường phất cờ làm hiệu, cờ đã phất rồi thì phải chiến thắng. Tướng soái khi lấy đầu tướng giặc, chiến mã quay về tất báo tin thành công. Ý nghĩa câu MÃ ĐÁO THÀNH CÔNG ngày nay chỉ còn mang tính tượng trưng . Một bức tranh MÃ ĐÁO THÀNH CÔNG làm quà khai trương cửa hàng, cửa hiệu mới mở với ý nghĩa là “khai trương hồng phát” – mở hàng thì phát đạt lớn - Trong lịch sử dân tộc ta, năm 1789, sau khi vua Quang Trung đánh tan quân Thanh và đưa quân vào thành, mùng 5 tết mừng xuân. Để báo tin thắng trận, vua đã cho người mang một cành đào, cưỡi ngựa truyền từ trạm này đến trạm khác ngày đêm chuyển cành đào về cho Ngọc Hân công chúa. Đó cũng là MÃ ĐÁO THÀNH CÔNG. Tranh về ngựa rất đuợc ưa chuộng, tại các nuớc Tây Âu cảnh một đàn ngựa chạy hoặc một con ngựa đen lồng lên tượng trưng cho sức mạnh. Trong thần thoại Hy Lạp ông thần nửa người nửa ngựa , mạnh mẽ, luôn luôn đuợc nữ thần xúm xít. Rồi con ngựa môt sừng (unicorn) cũng không thể thiếu, còn ngựa bay nữa. Tại Á Châu thì tranh ngựa cầu kỳ, tượng trưng cho sự thành công … mã đáo thành công. Tranh mã đáo thành công số ngựa đuợc đếm cẩn thận, tám là con số may mắn, “Bát” tức là “Phát”. Kỵ bảy con nghĩa là “thất mã”, hay năm con vì nghĩa là “ngũ mã phanh thây”. Treo tranh cũng cần có phuơng pháp, kỵ treo tranh theo hướng cho ngựa phóng ra cửa truớc. Ngựa là con vật trung thành nhất, không những thế ngựa còn là hình ảnh của sự kiễn nhẫn, sự bền bỉ, lâu dài, sự may mắn mang lại tài lộc, ngựa đứng hàng thứ 7 trong 12 địa chi. Nó đem lại nguồn tài lộc, sự phát đạt trong kinh doanh, sự nhanh nhạy và tăng tiến tiền tài, khiến những công việc dự định sẽ nhanh chóng hoàn thành hơn dự kiến và đạt kết quả cao hơn mong muốn. Dùng cho những người hay đi xa, chuyến đi thành công tốt đẹp. Trong đầu tư kinh doanh thì nó mang lại lợi lộc lớn cho chủ nhân. TT(St) 24.01.14 |
|
|
|
|
Copyright© 2012